LETTERATURA: Dacia Maraini: “Il treno dell’ultima notte”, Rizzoli, 2008

di Massimo Maugeri

Il treno di Dacia Maraini viaggia nel dolore

Il nuovo romanzo di Dacia Maraini, “Il treno dell’ultima notte” (edizioni Rizzoli), affronta gli abissi dei totalitarismi del Novecento.
Un viaggio che va dalla Shoah fino alla Budapest del ’56, un racconto che diventa ricerca e che offre, come risultato finale, una delle più convincenti prove narrative della celebre autrice di “La lunga vita di Marianna Ucrìa” (premio Campiello) e di “Buio” (premio Strega).
La protagonista è una giornalista di 26 anni, Amara Sironi, inviata nell’Est europeo come corrispondente.
La giovane inizia un viaggio in treno che la porterà da Auschwitz a Cracovia, da Vienna a Budapest (nel bel mezzo della rivolta popolare contro l’oppressione sovietica). Ma il viaggio di Amara è anche un personale “viaggio della speranza” per ritrovare un amico d’infanzia di cui conserva le preziose lettere: Emanuele, figlio di un ebreo austriaco trapiantato a Firenze, deportato nel campo di Lodz e poi scomparso.

Quando ha pensato per la prima volta alla scrittura di questo libro? E quanto tempo ha impiegato per scriverlo?  

“Nel romanzo che precede quest’ultimo, “Colomba”, ho scritto che stavo lavorando a un libro su un bambino ebreo scomparso. Ed era vero. Siccome “Colomba” l’ho cominciato tre anni prima della sua pubblicazione, io stavo già lavorando a questo “Treno dell’ultima notte” (ma non aveva questo titolo) più di sette anni fa (tre per scrivere Colomba e quattro per finire questo). Ma in realtà le storie dei campi di concentramento mi toccano da sempre. Sarà perchè anch’io sono stata in un campo di concentramento per due anni, sarà che sono cresciuta con la consapevolezza dell’orrore del nazismo e della deportazione, il fatto è che questo romanzo covava da molto nella mia mente. Ed ora, ecco, è nato. Non so se avrà piedi robusti per camminare lontano, ma lo spero.”

Tra i suoi libri, qual è quello a cui si sente più legata? E perché?  

“Mi sento più legata a quest’ultimo libro, perchè è quello che mi ha tenuto compagnia per quattro anni. Poi i libri camminano per i fatti propri, se ne vanno, come i figli, e si perdono le tracce. Allora, non dico che si dimenticano, ma si perde quel rapporto di vicinanza e di quotidianità che te lo rende caro e familiare.”

Questo nuovo romanzo cos’altro propone al lettore, oltre alla ricerca già tema principale in “Colomba”?  

“Forse volevo solo riflettere sul dolore. Mentre scrivevo questo romanzo il mio compagno si è ammalato e poi è morto. L’entrare e uscire ogni giorno dall’ospedale, il seguire le pene e le speranze dell’uomo dolce e sensibile che era, mi ha segnata. Credo che il libro ne porti le tracce.”

Ci descriva in sintesi la protagonista del libro. Chi è Amara Sironi?  

“È una ragazza ingenua e sprovveduta che cerca un amore di tanti anni addietro, credendo di potere fermare il tempo. Ma quello che incontra in questa ricerca è solo distruzione e rovina. E il tempo non lascia che detriti.”

Fino a che punto le grandi tragedie del Novecento sono state metabolizzate?  

“Ogni generazione tende a dimenticare le cose successe nella precedente, quasi non la riguardassero. E invece, senza coscienza del passato, non si ha neanche consapevolezza del presente. Agiscono bene i paesi che hanno una forte consapevolezza del passato e usano questa consapevolezza come un deterrente per il futuro.”

Che rischi ci sono che tali tragedie possano riproporsi?  

“La storia ci insegna che la tentazione del totalitarismo sta sempre dentro le classi dirigenti appena vanno al potere. La cultura deve aiutare a sublimare le tentazioni alla intolleranza, alla violenza, alla sopraffazione. Le popolazioni devono stare attente al lavaggio del cervello che spesso avviene attraverso i mezzi di comunicazione di massa, prendendo la forma subdola e seducente di qualcosa di nuovo, di splendente e di piacevole.”

Sì, ma fino a che punto la Storia riesce a imparare da se stessa?  

“I popoli imparano, se ne hanno voglia di imparare. Se fanno una forte autoanalisi e giudicano con fermezza gli errori del passato. I tedeschi l’hanno fatto e lo stanno facendo, per esempio. L’Italia l’ha fatto nel dopoguerra, ma mi pare che ora stia rientrando nella nebbia delle mitologie e dei martirologi.”  

(da “Il Corriere Nazionale”)