LETTERATURA: I MAESTRI: Perché vanno via?

di Cesare Angelini
[dal “Corriere della Sera”, lunedì 13 ottobre 1969]

In questo Manzoni è sempre possibile un supplemento di indagine.   Per esempio, perché nell’epilogo del romanzo Renzo e Lucia partono dal paese nativo dopo che la provvidenza â— la regista dell’opera â— ha lavorato in cielo e in terra ad accomodare ogni cosa per farveli ritor ­nare a godere quella da un pezzo sospirata pace che si direbbe interamente goduta solo lì, al paese; dove, ha detto uno di loro, « nessuno avrebbe spinto al di là dei suoi monti neppure un desi ­derio fuggitivo, se una forza perversa non li avesse sbal ­zati lontano ».

E ora che la forza perver ­sa si è placata con la morte di don Rodrigo, ed essi vi sono tornati sani e salvi e finalmente sposi, « gli voltano le spalle » e se ne vanno via con una decisione che arriva pressoché improvvisa.

Veramente, nel corso dei dolorosi accidenti, non man ­cano accenni all’idea di la ­sciare il paese e andare a metter su casa altrove. Ma sapete che poco peso hanno quelle proposte e quei propo ­siti fatti nell’esasperazione di una persecuzione dalla quale non sanno come salvarsi.

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Se già nel capitolo 3 °, a Renzo furibondo contro don Rodrigo (« Questa è l’ultima che fa quell’assassino ») Lu ­cia dice tutta spaventata: « Renzo, voi avete un me ­stiere e io so lavorare; an ­diamo tanto lontano che colui non senta più parlare di noi », è per offrire un altro e diver ­so spazio ai pensieri di Ren ­zo e distoglierlo dal fare uno sproposito. Nel capitolo 6 ° gli sposi rimasti promessi cer ­cano insieme con Agnese un modo di indurre don Abbon ­dio a maritarli, magari chiappandolo all’improvviso; per ­ché, dice Renzo, « maritati che fossimo… tutto il mondo è paese, e, a due passi da qui, sul bergamasco, chi lavo ­ra la seta è ricevuto a braccia aperte. Sapete quante vol ­te mio cugino Bortolo m’ha fatto sollecitare di andar là a star con lui, che farei fortu ­na, come l’ha fatta lui ». Come dire: non potendo più vi ­vere tranquilli qui, andiamo a stare dove ci è offerto un la ­voro e un asilo sicuro.

Il vagheggiamento di anda ­re sul bergamasco, per Renzo si fa subito urgente necessità dopo i fatti di Milano quan ­do è costretto a scappare in quella direzione per mettersi in salvo dalle manette e dai birri. E, giunto sull’altra riva dell’Adda, in terra di San Mar ­co, già immagina le accoglien ­ze del cugino e il guadagno che farà lavorando con lui. Insomma, fa i suoi piani: « Si fa scrivere alle due donne che vengano qui… Vengono quel ­le due donne, e si mette su casa. Curati, ce n’è per tutto ».

Ma la soluzione che Renzo vagheggia, è proprio quella di chi ha perso ogni speranza di tornare al paese (« Sta lì, ma ­ledetto paese! »), tanto più ora che la forza perversa lo perseguita anche col mandato di cattura che l’ha colpito.

Più tardi, nel capitolo 33 °, al cugino da cui si congeda solo per fare una scappata al paese e avere notizie di Lucia dopo la peste, promette di tornare da lui a lavorare, quando « verrà, accompagna ­to, a stabilirsi nel paese adottivo ». Sono sempre le proposte d’un pover’uomo, rassegnato a una sorte che non muta. Non diversamente va inteso il partito dell’impietosa vendita « di quel poco che hanno al sole » accennato nel capitolo 37 °. « Renzo aveva già preso il partito di disfarsi d’ogni cosa, a qualunque prez ­zo, e di impiegare nella nuo ­va patria quel tanto che ne potrebbe ricavare ».

Accenni alla nuova patria, al paese adottivo, ce n’è più di uno; ma nessuno ci per ­suade che quella sia proprio la sua volontà, e non piut ­tosto l’inclemente volontà del ­le cose: le lacrimae rerum.

Perciò, ci arrivan di sor ­presa, nel capitolo 38 °, le pa ­role di Renzo alle donne dopo un suo deludente incontro col sempre incerto don Abbondio: « Vedo che vuol essere una lungagnata. E’ meglio fare ad ­dirittura come dice lui: andar a maritarci dove andiamo a stare ». Renzo sa, è certo, che don Rodrigo, « il grande in ­ciampo », è morto; tuttavia è fin troppo chiaro che ora è venuto a patti con l’idea di andarsene.

Ne gode don Abbondio che, prima alla « buona vedova » poi al nuovo marchese suc ­cessore di don Rodrigo, è lieto di raccontare che « que ­sti giovani e qui la nostra Agnese hanno già intenzione di spatriarsi, e io non saprei cosa dire; la patria è dove si sta bene ».

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Con buona pace di don Abbondio, Renzo e Lucia pos ­sono star bene anche nella loro patria, al loro paese, ora che la forza perversa è inte ­ramente placata con la scom ­parsa di don Rodrigo e con l’assolutoria del bando; ora che ogni cosa è accomodata in loro favore, e lui stesso, don Abbondio, tra poco non aven ­do più alcun dubbio (« Ah è morto dunque! è proprio an ­dato! ») si offrirà di sposarli (« ho la consolazione di ma ­ritarvi io »); e il marchese li ospiterà nel suo palazzo per il pranzo di nozze e li servirà a tavola; da parere, insom ­ma, che il paese sia diventato tutta roba loro. Anche lo sta ­to economico di Renzo, tutto sommato, è quello di un pic ­colo benestante: la casetta, la vigna di nove o dieci perti ­che; più la casa di Lucia, e il campicello. Aggiungete il suo mestiere di filatore di seta, che è un capitale spe ­cialmente ora che la peste ha fatto tanti vuoti in paese e i rimasti vivi si possono con ­tare.

Per tutto questo, la deci ­sione di Renzo ci giunge di sorpresa. Non risulta nemme ­no che ci sia stato dibattito tra loro, né che si sia sentito il parere di Agnese, sempre pronta a darlo per ogni cir ­costanza importante. Benché, a dir vero, un accenno vien fuori pure all’improvviso quando l’autore dice che « già da qualche tempo erano av ­vezzi tutt’e tre a riguardar come loro il paese dove an ­davano. Renzo l’aveva fatto entrare in grazia alle donne, raccontando le agevolezze che ci trovavano gli operai, e cen ­to cose della bella vita che si faceva là ».

Un cedimento dunque alla tentazione del benessere? Ci rincrescerebbe pensarli così improvvisamente imborghesiti, cioè impoveriti di quella vita semplice per la quale li ab ­biamo amati fin qui.

Così la loro partenza ci la ­scia sempre più perplessi; sia perché pare annullare tutta l’azione della Provvidenza in loro favore, sia perché va contro la logica interna del romanzo, secondo la quale il ritorno al paese è il vero pre ­mio per quanto hanno patito; mentre il partire è un altro castigo, un castigo nuovo, sa ­pendo anche che partono sen ­za nessuna garanzia di sicu ­rezza e, giunti al nuovo paese, per urti e disgusti più d’uno, devon presto lasciarlo per un altro.

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Ma, dice l’autore, « non si pensò che a far fagotti e a mettersi in viaggio. Casa Tramaglino per la nuova pa ­tria! ». Troppa euforia in que ­sto momento di addio, e le parole suonano un poco im ­pietose. Né meno disinvolte sono l’altre che seguono: « Chi domandasse se ci fu dolore in distaccarsi dal paese nati ­vo, da quelle montagne, ci fu di sicuro. Bisogna dire che non fosse molto forte, perché avrebbero potuto risparmiar ­selo stando a casa loro ».

Le amare vicende che han ­no via via alimentato nei let ­tori un sentimento di comu ­nione con quella terra, lo avrebbero viceversa affievoli ­to nei nostri personaggi concresciuti con quelle stesse zol ­le, ognuna delle quali ha, per loro, una voce. E la partenza par svuotare della sua umana commozione un altro Addio rimasto nel cuore di tutti; l’addio a quei monti, a quelle acque, a quel paese, a quella chiesa, a quella casa.

Ci chiedevamo perché par ­tono… Non è facile trovare una risposta. Ed è proprio il non poterla trovare che mor ­tifica l’epilogo del romanzo: con quei segni di stanchezza che i lettori vi notano, con quel senso di liquidazione troppo frettolosa; quasi un rallentarsi dell’impegno senti ­mentale dell’autore per il suo racconto e per i personaggi.